地上文物看山西：木的华章
泉源:新华逐日电讯
佛光寺东大殿。 材料图片
山西是木的天国。
2.8万余处古修建像散落的珍珠，遮掩着表里山河。此中，652岁以上的木布局古修建数目占举国总量的80%以上。
诞生之初，它们中的大大多约莫只是中国修建家属里平凡的成员，但随着浩繁“美宫室”“高台榭”等散失在汗青的长河里，山西成为中国古时修建的宝库。有专家分析，这得益于它汗青久长、天气干枯、以前交通不便利、一度社会提高历程较为缓慢等。无论怎样，今天，它们成为我们的汗青、艺术和文明的代表。
看到应县木塔后，中国今世修建大师、修建史学家梁思成写信给妻子林徽因：“这塔真是个唯一无二的宏大作品。不见此塔，不知木构的约莫性到了什么水平。我敬仰极了，敬仰制作这塔的年代，和那年代里不着名的大修建师、不着名的匠人。”
寻觅到佛光寺后，梁思成如此写道：“我们找到了唐朝的绘画、唐朝的书法、唐朝的雕塑和唐朝的修建。一局部地说，它们是稀世之珍，但加在一同，它们就是唯一无二。”
比年来，有一批古建喜好者，他们不满是山西人，但都对这里十分熟习。有人拍摄古修建，惊叹乡下村野里直径过米的粗强壮梁；有人手绘古修建，用笔勾勒出汗青的遗韵；有人报告古修建，带领举国各地的喜好者踏上研学之旅；另有人直播古修建，让网友“云旅游”古时制作武艺。
“中国人以为五行里，木头最贴近人的生命，最温润，中国人把木布局的上风发扬到了极致。”清华大学修建学院传授贾珺说，他到过山西晋祠四次，每来一次对晋祠美的以为就更深一层。“一个十分好的古修建合适一看再看，由于它在不同季候、不同天气，乃至早晚不同时候，美是不同的。”
梁思成以为，中国修建数千年来，一直以木为主要构件，砖、石常居辅材之位，这是一种土生土长的构筑体系。中国修建的墙与欧洲传统衡宇中的墙不同，它不承受屋顶或外表楼层的分量，因此可随必要而设或不设。修建立计者经过调治开敞与关闭的比例，控制光源和氛围的流入量，统统全看必要及天气而定。
由于木布局构件间由榫卯相连，富有韧性，于是产生了“墙倒屋不塌”的征象。随意走访几处木构古修建，就会发觉它们最美的场合在屋顶，屋顶坡面、脊端、檐边、转角等种种曲线给人柔和壮丽之美，尤其屋檐下的斗拱，宛如一朵朵绽放的鲜花。
对此，梁思成写道：“在怀念性的修建上，修建标准由于接纳斗拱而取得丰厚。斗拱由一系列置于柱顶的托木构成，在内边它承托木梁，在外部它支持屋檐。在演进历程中，斗拱有多种多样的情势和比例。早前的斗拱情势简便，在衡宇尺寸中占的比例较大；厥后斗拱变得小而繁复。”
由于木布局古修建怕火、怕雨、怕虫等，至今在中国没有发觉唐朝从前漫长时期内所造的木构修建。而传承至今的古建，历经风雨沧桑，是前人伶俐的结晶，也是一份光辉的艺术遗产。克日，记者走访了解到，在各级当局的积极下，不少宝贵古建取得重生，但保护传承的职责仍然很多很重。
6月3日
拜望中国现存最早的戏台
“三五步千山万水，六七人百万雄兵。”记者站在金代二郎庙戏台前，凝视着这方小天地，想象着前人在外表形貌善恶忠奸，归纳悲欢离合。
戏台屹立在王报村高岗上的二郎庙内，距离高平市中央8.5公里，翼角坚强地凌驾院墙向空中翘起。前檐下两根粗大的立柱分外夺目，木柱立在石柱上，通高3米多。须弥座台基历经800余年的风雨腐化，它的局部石刻、线刻图画的容颜已受损，但戏台的“出生证实”仍明晰可辨！在一块束腰石上，刻着“时大定二十三年事次癸卯仲秋十有三日石匠赵显赵志刊”，分析二郎庙戏台创建于金世宗大定二十三年，即公元1183年，距今已有837年的汗青。
但是，人们熟悉到它的代价还不敷20年。山西师范大学戏曲文物研讨所原所长冯俊杰，在电话里追念了他和学生们发觉二郎庙戏台代价的那段往事。
20世纪90年代，山西师范大学戏曲文物研讨所开头对全省古戏台、碑刻举行全盘观察。1998年6月30日晚，他们坐车回临汾的路上，看到远处有一座庙，于是前去拜望。“事先院子里长满了草，到达胸部那么高，往前行走都困难，戏台顶部的一些木料以前寥落掉在地上。”由于天色已晚，他们没来得及细究。但冯俊杰一直没有忘记这座古戏台，2001年4月29日，他带领3名研讨生专门前去拜望，看到戏台的须弥座式台基后，安插学生们拓外表的线刻图画，后果同时显现出创建年代的笔墨！
“十分兴奋。”冯俊杰说，一座金代戏台，历经800余年的天灾人为劫难、风雨剥蚀后，在一座不起眼的寺院里古迹般地保存下去，中国戏剧史、剧场史和古时修建史的教学与研讨，自此拥有了一座不成多得的金代实物，这好坏常侥幸的事变。它分析在宋金元时期，戏曲在乡村已十分昌盛，成为祭奠仪式的一个紧张局部。“金代戏台是亭子修建，三面观或四周观，砖墙是子孙砌上去的。当时分人物主要是5个，偶尔分4个，以是舞台比力小。”
在高平市文物保护中央，事情职员展现了一张它的老照片，记者忽然想起《山西古戏台》的作者乔忠延在书中形貌的他见到二郎庙戏台时的情形：“一座木构顶冠活像被啃噬过的鱼骨架，尚未塌落的场合绝似吃剩的残肉。而那残肉却又不似在鱼骨上那么粘牢，随时像要被风吹落，被雨浇掉。真让人揪心，揪心！”
这种恒久的崎岖潦倒与凄惨终于在2008年画上句号。随后的一年多里，国度出资对其举行了维修。戏台地点的寺庄镇文明站站长秦海宝专门在二郎庙内用展板先容了戏台被发觉、修葺的历程。
走出二郎庙，记者站在高岗上俯瞰王报村，不远处的小学响起音乐，孩子们放学了。秦海宝指着学校朝向说：“你看，那边另有两座戏台。”记者走近发觉，一座叫“王报人民舞台”，看上去比二郎庙戏台大很多也年轻很多，如今是高平市的寻常不成挪动文物，院子两边修建的二楼是看台；另一座是古代戏台，秦海宝说，每年阴历七月二十五日庙会时，村里要请人唱上党梆子和上党落子。“台下满满的都是观众。”
真好，戏曲文明在这里千年传承。40岁的村民郜晋霞在家里照顾三个孩子，抽闲还在快手平台直播唱戏，现在已劳绩4万多粉丝。如今，王报村已被列入中国传统乡村名录，秦海宝期盼“王报人民舞台”也能取得修葺。
6月4日
拜望中国现存最早的民居
古民居保护是个困难。由于产权寻常属公家一切，老百姓会对旧房举行自主更新，因此不少古民居在拆旧建新中散失。高平姬氏民居历经700余年的沧桑保存至今不得不说是一个古迹。
晋城博物馆研讨员张广善发觉它的历程也充溢了戏剧性。1986年，高平展开文物大普查，张广善到场此中，事先各位把重点目标放在古寺庙上。一次走访中，张广善和同事走散，单独一人分开中庄村。由于无人带路，就去找村里的党支部书记。事先书记的妻子正在做饭，张广善看到旁边的姬氏民居，就问她这座庙怎样回事，没想到她说：“这不是庙，是住的屋子，另有字呢。”当时姬氏民居里还住着人，张广善就前去问情况、看字。“看完，我以为十分惊人，斗拱、柱子等都很新鲜，再团结题记，基本上可以确定它是元代修建。”普查完毕后，张广善请省表里的古建专家来看，专家们也持一定态度。
“依据纪录，晋城在元代经济情况比力好，姬氏民居最初的主人在建这座房时经济条件应该不错，厥后这个场合衰落了，老百姓没有才能不休地修造屋子。”张广善说。
20世纪90年代初，姬氏民居收返国有，以防村民因实践住房需求将屋子拆掉，1996年姬氏民居成为举国重点文物保护单位，2013年国度投资对它举行了维修。
姬氏民居距离高平市内18公里。到了村里，记者爬上一个长坡，再转个弯就看到它地点的小院。这是中庄村老的寓居区，一座老屋子连着一座，人去屋空，连一局部影也看不到。姬氏民居被其他民居包抄着，仅小院内就有三道门，通往其他院落。
这座风雅的民居面阔三间，悬山式屋顶，砂岩石柱支顶檐面，檐下斗拱简便疏朗，木质门框上镌刻有花边，在一个青石门墩上刻有“大元国至元三十一年事次甲午仲□□□姬宅置□石匠天党郡冯□□”等字样。标明其建于1294年，本年以前726岁了，是中国现存最早的木布局民居。
“我们村成了一个空心村，最怕的是火。”39岁的村委会主任卫志青望见有生疏人进村，赶忙跟了上去。他说老的寓居区没人住后，防火成为村干部们的主要职责。他们构造人一年两次为姬氏民居屋顶除草，还要把民居后方院子里的荒草算账干净，看到生疏人上去就得盯紧，避免有人吸烟、搞毁坏。在镇上近10万元的支持下，他们拆了姬氏民居旁的局部危房，墁了院子，修葺并租赁了小院南方的三间民房，办了一个小型展览。
卫志青说，姬氏民居固然体量小，但一年四序吸引举国各地的游客前来旅行。如今村干部们正在积极申报传统乡村，他渴望取得资金帮扶后，能修葺起村里的老屋子，带领村民们提高乡村旅游。
6月6日
拜望现存最出名的唐代木构修建
费慰梅是研讨中国古时艺术与修建的美国学者，在她的著作里纪录了80余年前梁思成和林徽因等人寻觅佛光寺的不易。那是1937年炎天，梁思成、林徽因等人先乘坐火车、汽车，后换骑驮骡，在荒凉的山道上一块波动到了五台山。他们对佛光寺东大殿的第一印象是：“一层高，雄大、安稳和简便的斗拱，深远付出的屋檐，一望可知年代久远。”第二天，他们开头仔细肠观察：“外表积存的尘土有几寸厚，踩上去像棉花一样。”“脊条已被蝙蝠盘踞，千百成群地聚挤在外表，无法驱除。照相的时分，蝙蝠见光惊飞，秽气难耐，而木料中又有千千万万的臭虫，事情至苦。”
固然很辛劳，但梁思成和林徽因终于发觉了日夜抱负的唐代木构修建。他们发觉东大殿梁下的墨迹上有“女弟子宁公遇”的名字，东大殿前的唐经幢上有女弟子宁公遇和唐大中十一年建的干系纪录。殿内唐代墨书和殿外唐代石经幢互相印证，成为大殿创建年代（公元857年）的紧张佐证。
宁公遇，其人不凡，但确切身份尚无定论，有学者推论，或为大唐公主。
如今前去佛光寺的路途并不难走，但没有到达的班车。为便利行程，记者包下一辆出租车，司机给出的条件是一上午看完佛光寺和南禅寺。
从五台县城动身，40分钟后抵达佛光寺。跟随前不同，如今景点不收门票。记者纪录信息、出示康健码、丈量体温后，走了进入，内里游人不少，有平凡游客、僧人、研学的人。事情职员也随着忙碌起来，有的坐在大殿里关照，有的拿着扩音器巡查，不时提示游客不要吸烟，不要乱摸乱踩，克制对彩塑壁画照相称。
如今佛光寺内有十余名事情职员日夜关照，他们中绝大大多是暂且工，每月上够26天班能拿到1700元，单位管吃管住，但由于实行“投宿制”，事情职员平常放工之后后也不克不及回家。由于薪资低、不自在，佛光寺存在留不住人的成绩。
再见佛光寺仍然有种摄民意魄的敬畏感。这是一座地隧道道的古刹，鸟鸣山幽，芍药花开得正艳。唐代修建东大殿屹立在高台上，单层七间，气势挺拔，斗拱雄大。殿内保存下的唐代壁画是中国现存珍稀的唐代寺观壁画，别的还保存有30余尊唐代彩塑，这些塑像姿势不同，衣饰各异，心情丰厚，体态丰满，局部菩萨还穿“露脐装”，展现了唐朝的开扩大气。
梁思成以为唐代的雕像愈加天然主义。“大大多立像呈S形姿势，由一条腿均衡，轻松的那条腿的臀部和同侧的肩部略向前倾。头部稍稍倾向另一边。躯体丰满，腰部仍细。菩萨的脸部丰满，眉毛优雅地弯曲，很天然地呈弧形勾勒出天庭。鼻子稍短，鼻梁稍短也稍低。鼻端与嘴稍近，嘴唇更有心情。发际移下，额头高度稍减。这时期的菩萨像的装饰不那么华丽了。头巾简化，头发在头顶上堆成高髻。衣服更称身。仍旧戴着珠串，但挂着的金饰变小了。”
走出佛光寺，记者打车赶往南禅寺。南禅寺大殿的体量固然不大，但却是现在发觉的中国现存最早的木布局修建。南禅寺始建年代不详，大殿在公元782年颠末一次重修，内梁架上有“大唐建中三年（公元782年）……重修”题记。大殿面阔三间，单檐歇山顶，布局简便，技法熟练古朴。
南禅寺卖力人石虎康热情地先容了南禅寺大殿和殿内的塑像。只见大殿内佛坛上，塑有彩塑十余尊，有释迦佛像、阿难和迦叶二弟子像、文殊和普贤二菩萨像、四尊胁侍菩萨像、护法二金刚像、童子像等，塑像灵动丰润。石虎康指着右手边三尊彩塑说：“你看，乘象的是普贤菩萨，牵象的叫獠蛮，旁边的童子双手合十，凝视着菩萨的行程。”我顺着他指的朝向望去，普贤菩萨给人安然得意之感，獠蛮仿佛光脚踏于泥泞中，右手置后，左手握拳，用力牵引，仿佛闻声菩萨付托后如有所思，身旁的童子显得单纯生动。
不幸的是，20世纪90年代末，一伙暴徒潜入南禅寺，将保卫寺庙的两个男人用绳子捆缚起来，又将一女性控制后，从大殿中抢走了三尊彩塑。
“这就是为啥我们在招聘关照员时，事先探究好，没事分别开，宁可躺着睡觉也分别开寺庙。”石虎康说，南禅寺离县城20多公里，地点偏僻，周边路途也不佳走，真要产生什么事变，自救很紧张。
和佛光寺关照员的情况相似，南禅寺相反也存在任员活动性大的成绩。石虎康报告记者，他在这里的两年内，职员换了三分之二支配。
6月9日
拜望现存天下最高木塔
“沧州狮子应州塔，正定菩萨赵州桥。”应县木塔的名声，在北边无人不晓。
这座塔有多优美？梁思成在给林徽因的信中说：“今天正式地去参见佛宫寺塔，好到令人叫绝，半天喘不出一口吻来！”“塔身之大，真实惊人。每面三开间，八面完全相反。我的第一个感受，便是可惜你不在此同我享此眼福，不然我真不知你要几体投地地倾倒……”
梁思成在《中国宏大的修建传统与遗产》一文中写道：“在桑干河的平原上，离应县县城十几里，就可以望见城内挺拔的木塔。这座八角五层（连平座层实践上是九层）的塔，全部用木料骨架构成，连顶上的铁刹，总高六十六公尺余，整整二十丈。上下表里共用了五十七种不同的斗拱，以合适布局上不同的必要。唐代从前的佛塔很多是木构的，但佛家的香火屡屡把它们扑灭，所此厥后多改用砖石……我们看到了中国匠师使用木料至高无上的武艺水平，值得我们永久地敬慕。塔上一块明代的匾额，用‘巧夺天工’四个字歌颂它，我们看了也有同感。”
应县木塔建于辽代清宁二年（公元1056年），距今已有964年的汗青，由塔基、塔身、塔刹三局部构成，外表为五层六檐，是现存天下上最高的全木布局高层塔式修建。
“我们保护应县木塔的责任严重，防火压力十分大。”应县木塔保护研讨所所长方国一先容，现在所里共有69名员工，此中正式工32名。除了监控全掩盖外，所里实行24小时关照制，夜晚有6名事情职员携6只警犬值班。应县还建立了木塔专职消防队，应对告急情况。别的，山西省人大在客岁经过了《朔州市应县佛宫寺释迦塔保护条例》，从场合立法角度加强对木塔的保护。
针对木塔由来已久的“倾斜”成绩，据干系职员先容，中国文明遗产研讨院在对木塔的变形和严峻残损构件举行监测。
在《梁思周全辑》里，有如此的纪录：“民国二十年木塔蒙受了最大的恶运，邑绅们将各层灰墙及其内斜戗撤消，全数换安格子门，不唯各壁内原有的壁画全成尘土，并且直接影响到塔身之安稳上，若不赶早规复，则将不堪假想了。”
夕阳西下，记者站在远处察看木塔，倾斜的身躯、二层西面往下沉的屋檐让人看着揪心。为保护木塔，当地已多年克制游客攀爬，木塔的保护维修事情也从1989年走到了2020年，30余年已往，不由问一声，我们何时、接纳何法为它除疾？（记者王学涛）
